jueves, 28 de junio de 2012

Matrimonio Gay: Desear el deseo del Estado








A continuación se presenta el Capítulo V: ¿El parentesco es siempre heterosexual de antemano? del libro Deshacer el Género (2006) de Judith Butler.
Desde el escenario que plantea el matrimonio gay, la autora se pregunta qué relaciones deben ser legitimadas por el Estado y  por qué ciertos movimientos sociales se limitan a legitimar ciertas sexualidades a través del matrimonio. A la vez, Butler  desarrolla las diferencias entre matrimonio y parentesco a la luz de las discusiones político-jurídicas  que separan el matrimonio gay de la adopción y de las tecnologías reproductivas
Uno de los análisis relevantes del texto es  la localización de las posiciones  de los distintos agentes sociales en torno al matrimonio homosexual y su relación (contractual) con el Estado, al respecto Butler se pregunta: “¿Por qué se desea impedir al Estado que reconozca a las parejas no heterosexuales?; ¿por qué otros obligan al Estado a conceder dicho reconocimiento?. Para ambos lados del debate la cuestión no se centra tan sólo en qué relaciones de deseo deben ser legitimadas por el Estado, sino en quiénes podría desear el Estado, quiénes podrían desear el deseo del Estado.”

Enlace (vía caladona.org):


Para citar el libro:

Butler, J. (2006). Deshacer el Género. Barcelona: Paidós.

Lecturas relacionadas:


Agacinski, S. (1999). Politica de Sexos. Madrid: Taurus Ediciones.

Clastres, P. (2010). La sociedad contra el Estado. Bilbao: Virus Editorial.
Enlace (vía Virus Editorial):

Levi-Strauss, C. (1998). Las estructuras fundamentales de parentesco. Barcelona: Paidós Ibérica.



martes, 26 de junio de 2012

Performatividad, precariedad y políticas sexuales



La idea de performatividad de género constituye uno de los conceptos centrales en la obra de Judith Butler. En este ensayo la autora norteamericana realiza una revisión de este término y describe cómo este concepto nos hace interesarnos por la noción de precariedad. Butler considera la precariedad como una condición inducida en la que una serie de personas quedan expuestas al insulto, la violencia y la exclusión, con riesgo a ser desprovistas de su condición de sujetos reconocidos. La autora se pregunta cómo es posible la reivindicación de un derecho cuando no se tiene el derecho a la reivindicación o cómo se deben seguir ciertas normas precisamente para poder alterarlas. Se trata de aspectos aparecen de manera recurrente en la construcción social de los estados-nación.

Revista de Antropología Iberoamericana 

jueves, 21 de junio de 2012

Marcos de guerra. Las vidas lloradas.








En el libro Marcos de Guerra. Las Vidas Lloradas, Judith Butler revisa el concepto ontológico del “ser”, del valor de la vida(s).  La vida se define en torno a su precariedad, en tanto es susceptible al control, la violencia, y a la muerte. El libro aborda el valor de las vidas (de ciertas vidas) y cómo segmentos de la población son posicionados en espacios de vulnerabilidad o privilegio.

En este libro Judith Butler presenta su doble constitución, por una parte nos presenta su trabajo como filósofa y, a la vez  como activista política abordando la realidad política actual.



Enlace a Introducción de Marcos de Guerra. Las Vidas Lloradas (vía Femiteca): http://www.femiteca.com/IMG/pdf_Introduccion_de_Marcos_de_guerra-_Las_vidas_lloradas_.pdf


Para citar el libro:


Butler, J. (2010). Marcos de Guerra. Las vidas lloradas. Barcelona: Paidós Ibérica.


Lecturas relacionadas:


Castel, R. (1997). La Metamorfosis de la Cuestión Social. Una Crónica del Salariado. Buenos Aires: Paidós.

Derrida, J (1998). Espectros de Marx: El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva Internacional. . Madrid: Trotta.

Foucault, M. (2001). Defender la Sociedad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Enlace (vía Primera Paradoja)  http://primeraparadoja.files.wordpress.com/2011/03/1976-defender-la-sociedad.pdf

Foucault, M. (1991). La Arqueología del Saber. Madrid: Siglo XXI.

miércoles, 13 de junio de 2012

Violencia, luto y política.




El artículo de Judith Butler Violencia, luto y política, indaga el concepto de vulnerabilidad de la vida a través del cuerpo entendido como un fenómeno social en la esfera pública. El cuerpo es comprendido como límite de la vida y, por tanto, como foco de la violencia y control.

¿Cómo pensamos la violencia?, ¿La violencia qué fue inflingida? ¿Los muertos (nuestros muertos)?. Butler desarrolla un concepto de luto que está anclado al concepto de comunidad política y a la responsabilidad ética del Estado.

Enlace:

viernes, 8 de junio de 2012

Judith Butler y Beatriz Preciado - Entrevista en la Revista Têtu









Têtu es una revista francesa para homosexuales y lesbianas. En noviembre del 2008 realizó una entrevista a Judith Butler y Breatriz Preciado en conjunto. La entrevista tiene como temas interesantes el Testo Yonqui de Preciado, el farmacopoder y las diferencias intergeneracionales entre ellxs.


Enlace en español (Vía Artillería Inmanente):


http://artilleriainmanente.blogspot.mx/2012/03/judith-butler-y-beatriz-preciado-en.html




Enlace en fránces (TÊTU):


 http://www.tetu.com/actualites/culture/archives-ttu-judith-butler-et-beatriz-preciado-en-grand-entretien-15260

jueves, 7 de junio de 2012

Actos performativos y constitución de género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista


En Actos performativos y constitución de género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista, Judith Butler se plantea la pregunta: ““¿Puede la fenomenología ayudar a una reconstrucción feminista del carácter sedimentado del sexo, del género y de la sexualidad, en el nivel del cuerpo?”. Para desarrollar la problemática Butler se centra en la fenomenología y la teoría feminista, tomando como punto en común de ambas corrientes la concepción que el cuerpo es un constructo histórico el cual alberga un conjunto de nuevas posibilidades políticas.

Enlace:

Para citar el artículo:
Butler, J. (1998). Actos performativos y constitución de género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista. Debate Feminista , 296-314.

Lecturas relacionadas:
Foucault, M. (2005). Historia de la Sexualidad (Volumen 1): La voluntad de saber. España: Siglo XXI.
Kristeva, J. (1995). Historias de Amor. México D.F.: Siglo XXI.
Lévi-Strauss, C. (1991). Las estructuras elementales del parentesco. Barcelona: PAIDOS IBERICA.
Merleau-Ponty, M. (1985). Fenomenología de la Percepción. Barcelona: Planeta - Agostini.

miércoles, 6 de junio de 2012

Video: Judith Butler en Big Think -español



“Decir que el género es performativo [...] para que algo sea performativo tiene que producir una serie de efectos.
Actuamos, caminamos, hablamos de manera que consolidan la impresión de ser hombre o una  mujer.
Caminaba un día por Berkeley cuando llegué hace varios años ya, y una joven mujer,  de la escuela secundaria  supongo, se asomó por la ventana y gritó: 'Sos lesbiana'. Buscaba hostigarme, o estaba asustada o pensaba que yo parecía alguien que quería saber, pero giré y contesté: 'Sí, soy'”

Judith Butler en Big Think



martes, 5 de junio de 2012

El Género en Disputa.





"El Género en Disputa", libro fundamental de Judith Butler. ¿Qué es ser hombre, mujer?. ¿Qué es ser heterosexual u homosexual?. ¿Qué es el sexo? ¿Qué es el género? ¿Qué es el cuerpo? ¿La agencia filosófica? ¿El poder?

Link 1


http://xurl.es/6ns08

Link 2




¿Qué significa hoy "ser de izquierda"?





Entrevista de Pablo Rodríguez, publicado por la Revista Ñ. En el artículo se abordan temas como la homosexualidad, la izquierda, los Derechos Humanos y las políticas de estado de los Estados Unidos.

Bienvenida




Este sitio busca reunir los principales recursos en español de la filósofa y activista Judith Butler. Se agradecen sus comentarios, sugerencias y críticas (de eso vivimos).

Para comenzar adjunto el artículo "Judith Butler para principiantes", artículo de Página 12, escrito por Leticia Sabsay socióloga de la Universidad de Buenos Aires.



Bienvenidxs.